“文献”的版本间的差异

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文献
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文献含义
  GB/T4894-1985定义:记录知识的一切载体。
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*GB/T4894-1985定义:记录知识的一切载体。
  用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。
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*用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。
1起源:“文献”一词最早见于《论语·八佾》,南宋朱熹《四书章句集注》认为“文,典籍也;献,贤也”。所以这时候的文指典籍文章,献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。《虞夏书·益稷》也有相关的引证说明“文献”一词的原意是指典籍与宿贤。
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#起源:“文献”一词最早见于《论语·八佾》,南宋朱熹《四书章句集注》认为“文,典籍也;献,贤也”。所以这时候的文指典籍文章,献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。《虞夏书·益稷》也有相关的引证说明“文献”一词的原意是指典籍与宿贤。
2演变:(1)宋代马端临《文献通考》中将文与献,作为叙事与论事的依据:“文”是经、史历代会要及百家传记之书;“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录,在他的影响之下,关于文献的认识,便只限于一般的文字记载,不能表达为文字记载的东西,则不能称之为文献。
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#演变:(1)宋代马端临《文献通考》中将文与献,作为叙事与论事的依据:“文”是经、史历代会要及百家传记之书;“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录,在他的影响之下,关于文献的认识,便只限于一般的文字记载,不能表达为文字记载的东西,则不能称之为文献。
 
  (2)现代文献:今天我们所说的文献,主要指有历史意义的比较主要的书面材料,广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。
 
  (2)现代文献:今天我们所说的文献,主要指有历史意义的比较主要的书面材料,广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。
 
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文献的类型
文献的类型是多样的。
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*按文献的媒体形式划分有:书本型资料(book type),也称印刷型;非书资料(non-book type),包括缩微型、声像型和机读型。
 
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*按对文献信息内容加工的深浅不同,可将文献划分成三个结构层次,有一次文献、二次文献和三次文献。
   按文献的媒体形式划分有:书本型资料(book type),也称印刷型;非书资料(non-book type),包括缩微型、声像型和机读型。
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*按文献的出版形式划分,在科技文献方面可以分为:科技图书、科技期刊和特种文献 。
 
 
   按对文献信息内容加工的深浅不同,可将文献划分成三个结构层次,有一次文献、二次文献和三次文献。
 
 
 
   按文献的出版形式划分,在科技文献方面可以分为:科技图书、科技期刊和特种文献 。
 

2010年4月29日 (四) 13:48的版本

文献含义

  • GB/T4894-1985定义:记录知识的一切载体。
  • 用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。
  1. 起源:“文献”一词最早见于《论语·八佾》,南宋朱熹《四书章句集注》认为“文,典籍也;献,贤也”。所以这时候的文指典籍文章,献指的是古代先贤的见闻、言论以及他们所熟悉的各种礼仪和自己的经历。《虞夏书·益稷》也有相关的引证说明“文献”一词的原意是指典籍与宿贤。
  2. 演变:(1)宋代马端临《文献通考》中将文与献,作为叙事与论事的依据:“文”是经、史历代会要及百家传记之书;“献”是臣僚奏疏、诸儒之评论、名流之燕谈、稗官之记录,在他的影响之下,关于文献的认识,便只限于一般的文字记载,不能表达为文字记载的东西,则不能称之为文献。

  (2)现代文献:今天我们所说的文献,主要指有历史意义的比较主要的书面材料,广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。 文献的类型

  • 按文献的媒体形式划分有:书本型资料(book type),也称印刷型;非书资料(non-book type),包括缩微型、声像型和机读型。
  • 按对文献信息内容加工的深浅不同,可将文献划分成三个结构层次,有一次文献、二次文献和三次文献。
  • 按文献的出版形式划分,在科技文献方面可以分为:科技图书、科技期刊和特种文献 。