蔻媚儿：请教一下大家，馆藏古籍善本如何贴条码，不想贴在书上，怎么处理好呢？
金铃子：@蔻媚儿 用卡片，我们馆都是用古籍专用个的卡片，夹在书页里，你们这善本怎么贴条码，万万不可。
金铃子：卡片上注明版本信息，书名，作者名，册数，入选善本的时间等。
蔻媚儿：卡片是专用的吗？能不能拍照看看。
图谋：这算是相当专业的问题，‘大家’大多陌生。尝试借助‘豆包‘，获得‘参考答案’。
图谋：具体从事相关工作的成员，点对点的互动交流，更为可取。
金铃子：@蔻媚儿 这是我做整理的时候拍的照片。
金铃子：@图谋 豆包误导了。古籍上不能做任何条码。古籍有文物属性，最好保持原样。豆包的建议完全胡编乱造。
金铃子：古籍一片纸都不可以乱添加东西，乱画，贴条码是破坏了古籍的文物属性。
金铃子：它掉落的纸片都需要收藏起来，一片掉落的书页，是清代、明代、宋代……，很有价值的。我们看着是废纸般，但都需要收藏起来。
图谋：我作为纯外行，‘参考答案’觉得还是有一定参考价值的。
图谋：古籍善本本身没有自带条码，条码是现代馆藏管理的附加标识，并非古籍原始装帧的一部分，是否粘贴需结合管理需求判断：正规馆藏场景（图书馆、古籍馆等）：多数会按规范粘贴条码，用于入库、盘点、检索等管理，且严格遵循‘最小干预、可逆’原则（如用无酸条码纸、无痕胶），不损伤古籍。非规范场景（私人收藏、未纳入管理的善本）：通常不贴条码，避免对古籍造成不必要的干预。核心前提：条码是现代管理工具，与古籍本身年代、形制无关，粘贴与否的核心是平衡‘管理需求’与‘古籍保护’。
金铃子：@图谋 我们都是手工输入的古籍书目。
闽农林大圕-李林：取舍之间，感觉保护古籍原样才是重点。
金铃子：南大也是的。
蔻媚儿：@金铃子 那在著录时，种次号是如何分配的，是否单独给出，不和新书一块排。
金铃子：基本上没有看到古籍上贴条码的，是手工输入很详细的版本信息。
闽农林大圕-李林：所以，夹入纸条可能才是最常见的方式吗？
金铃子：@蔻媚儿 您这善本是哪个朝代的？是单独放在恒温恒氧的古籍特藏室。
金铃子：@闽农林大圕-李林 对，我去过南大古籍特藏，也是如此。
金铃子：到过上海图书馆更加如此。
金铃子：他们都有专人帮你取。
蔻媚儿：是统一放在特藏室里的。
闽农林大圕-李林：仔细回想——我们的古籍也啥标识都没贴，现在更是难得见到了。特藏专藏……
金铃子：@蔻媚儿 对啊。那么珍贵的善本，岂能与现代书籍同架并藏啊。
图谋：实践中，是否已有贴条码（附加标识），我不清楚。倒是群里有不少老师或直接或间接从事古籍工作。我作为纯外行参与，主要用意是助力交流。
金铃子：目前的古籍数据都是手工做古籍书目整理。
闽农林大圕-李林：还有恒温恒湿的保存要求……
金铃子：我就是在古籍部。看到的本子不少。
金铃子：@闽农林大圕-李林 是啊。我们的古籍是国家级重点保护单位。
金铃子：有安防。没有撤防会自动报警，然后学校保安就会来电话，省里的也会来问。
金铃子：昨天我们一个修复老师她手很巧，修复工艺很好，只是不识别版本，把明代的善本当作普通古籍修复，书皮换成了民国的样子。昨天作为一个议题讨论的。
金铃子：如果在宋代善本上贴一个标签贻笑大方，也是人为的破坏。
图漾：@图谋 ucla和berkley那个偷古籍的案子，资产标签（没说是芯片还是条码）是贴在书上的。
金铃子：@图漾 我看过哥伦比亚大学的古籍，没标签。一般是不给借出去，只允许室内阅览。还有一种古籍是影印本，可贴条码。
图漾：@金铃子 我也觉得不应该直接贴，但那个案件确实说的是贴书上了，不知道是不是有什么保护措施。
图谋：古籍善本管理使用现代馆藏管理的附加标识，是有可行性的。博物馆文物展陈，已有实际举措，比如有资产标签、语音导览二维码等。
金铃子：@图谋 那个估计有影印本。真古籍百分百不可贴上标签。
金铃子：我们的做法是影印古籍，复刻。
蔻媚儿：请问古籍著录种次号如何分配的。
金铃子：但是国内给古籍贴条码基本上很少，刚刚分享的论文可以看出来。
图谋：@金铃子 没有说直接贴在古籍上，比如可以贴在附加载体上。强调了‘核心原则：最小干预、可逆、不损原纸与装帧……’
中原劲草：真正的古籍是既有文物性又有文献性，而且古籍用纸也是多样化，现在的这些标签基本上都不能很好地跟原来纸张完美贴合，加了就是在破坏原来的纸张，只会加速原书的老化和被虫蛀的速度。之前也说过，复旦的古籍实验室为了一张纸跑了全国300多家造纸厂，如果真的那么容易，随便找张纸不就得了？所以当技术无法真正达到保护的时候，最小干预是不二选择。
中原劲草：别说真正的古籍了，就是现在影印的新书，贴了条码之后才10多年，有些就开始自然脱落了，书上留下了那个胶印无法清除。我馆08年接收的中华再造善本，因为是宣纸印刷的，20年的时候就有部分条码标签脱落，这就是现代胶无法适应纸的反面典型啊。除非那个标签是选择浆糊来贴可能会要比自带的胶要好一点儿。
金铃子：@中原劲草 您也是在古籍部么？
中原劲草：还有这些新影印古书的加工，我们都是个负面典型，把藏书章盖在了书口，弄的那些影印书看上去花里胡哨的之前发过图片的。
金铃子：我们盖章直接盖在印章上也破坏了信息。
中原劲草：图书馆不懂书不爱书的大有人在，只是感觉好可笑，整天在那里说是当地最高xuefu，干的事儿嘛是不是最高真不知道，只知道很多时候是像辛弃疾。
中原劲草：@金铃子 真正的文化人就该多点敬畏，少些破坏。为啥gongwen纸印书得到重视？但凡有点儿字的地方都不能污染，你们这可好，直接把重要信息给覆盖啊@金铃子。
金铃子：80年代的事，边聊天边盖章了。
金铃子：我没有见到，同事讲给我们听的。
金铃子：盖章的古籍还在馆，可以见到印章看不清了。
碧沚东楼：古籍还是不合适贴条码和rfid芯片。
碧沚东楼：会破坏古籍…
碧沚东楼：一般盖馆藏章即可。
碧沚东楼：一般规避前人藏章位置最理想盖在正文首卷卷端但因为前人也是这么干的因此可以盖在正文首卷卷末或全书书尾。
碧沚东楼：序跋目次首叶也可以。
碧沚东楼：当然这两处也是前人藏章多的地方。
中原劲草：所以有人认为图书加工就是个重复性劳动，我是不认可的，那就是把人当成了机器，而把人的主观能动性和创造性给直接忽略了，当然有些人他自甘机器的另说。书籍印刷材质不同、样式不同、开本大小不一，书籍封面材料更多，大家肯定见过绒布封面的，用胶带贴书标，时间长了脱落的特别多，难道所谓统一的做法就是最好的？工作最怕遇到傻子式干活的。
碧沚东楼：普通图书一般最难处理的是题名页全图全黑或者签名本。
碧沚东楼：需要加工馆员或编目馆员动脑筋。
碧沚东楼：特别是大规模的专赠专藏这类图书特别多。
碧沚东楼：稍有不慎就会破坏有效信息。
图谋：当前这样的交流与探讨，非常给力！
碧沚东楼：这些都是工作细节。
图谋：这是圕人堂社群的‘核心价值‘所在。
徽子：@中原劲草 我们馆有些建馆初各校捐赠的旧书，沪江，震旦，东吴之类的。原书不是有盖章嘛。被划掉了。
碧沚东楼：也有的。
图谋：日常工作中，很难找到那么多同行交流与探讨。
图谋：一次把一个问题理的比较清楚，经《圕人堂周讯》进一步整理之后，可以‘备忘’，且今后可以‘复用’。
碧沚东楼：总之编目如果细究起来还是很需要一番功夫的。
持之以恒：有价值的讨论。
中原劲草：今天还在跟一同行在书展会场上聊，他们学校领导让把之前的杜威法等的书统一改为中图法，简直是太有病了的领导。一部书的历史就是一个图书馆或者说一个学校的历史见证，在那里随便乱来，丢掉的不正是自己的历史，以及对历史的敬畏吗？以后写校史编校史你连书证都没有，全被你涂改的一踏糊涂了啊。
董焱—北京联合*：80年代，某名校图书馆剔旧时，将加盖‘适之’的藏书也弃之如敝屣，盖没有文化也!
中原劲草：@碧沚东楼 是的。现在高校里有学历没wenhua的大有人在，干活干得好要真的会用心用脑的人才行@碧沚东楼。
中原劲草：@徽子 正常啊，在那个特定年代，很多书上的名字，不管是印刷的还是手写的，或者是印章被划的多了。这些都是我们这代人续写书话时的材料，好好留存这些印记。
徽子：@中原劲草 所以馆员还是得写论文是吧。
徽子：@中原劲草 我们馆79年就这么改了。
中原劲草：@徽子 我是说写书话，不是论文，就像唐弢、黄裳、张中行写的那种，不一定要出版，留存给后人看。
中原劲草：反正在图书馆里是经常看到现代派啊！
惭凫：@蔻媚儿 外行来试探问一句：尺寸厚度比较合适的话，如果是价值较高需要特殊保管的善本，装进无酸档案盒，条码贴盒上如何呢。
长恩：@中原劲草 我在的学院图书馆之前使用科图法编目的图书现在还是原始的状态，没有重新编目，新书则是使用中图法，现在全在同一个系统里，也不影响借阅。
长恩：其实只要找得到书，同时用两三种甚至七八种分类法也没关系，要是找不到书，再怎么统一，利用效率也就那样。
吕品1988：在书衣用印章式打码器打顺序号。虽然是尽量不在古籍原件上增加。我们馆藏的几种民国时期的县志，同一版本多达几十套几百册，也没有函套，有不少已经很难区分了。准备最后用打码器盖顺序号。
吕品1988：古籍同版本的复本，古籍原件又没有明显区分特征。用铅笔，打码器，数字印章之类的做标记。
碧沚东楼：@惭凫 这一定是清guangxu的刻本（因为就是我们这里刻的）严格来说不能说善本可以用防虫比较好的夹板就可以了如果舍得下血本做一个书盒。
中原劲草：@惭凫 这是个很好的问题，能提出问题真的很用心。只是没弄明白，装档案盒的目的是为了什么呢？单纯的保护？还是永久的封存？无酸的档案盒就能阻止虫蛀或老化？如果可行，咋就没有在图书馆界推广开来呢？
吕品1988：六合函套档案盒也是纸板外粘纸面或布面。
金铃子：@惭凫 你们古籍量多少？
吕品1988：@中原劲草 我们馆一些古籍来源是一些时期收缴后调拨来的。无头无尾，零散且不成套，很乱。
图谋：全校水经注四十卷补遗一卷附录二卷16册书的内容是北魏郦道元，这套16册刻本是清代光绪14年（1888年）的本子。原书正文年代原注作者：北魏・郦道元成书时间：北魏时期，约公元512—527年书名全称：全校水经注四十卷补遗一卷附录二卷校注：清・全祖望（七校水经注）刊刻：清光绪十四年（1888年）刊刻者：无锡薛福成宁波刻本装帧：16册古籍善本：指1912年以前抄写、刻印、出版，同时具备较高历史文物性、学术资料性、艺术代表性的珍贵古籍，是古籍中的精本、孤本、旧刻、精校、稀见本的统称。
图谋：顺道学习了一下。‘善本’的定义在发展变化中。
图谋：这是丘东江先生主编的《图情小百科》。
王修远：好的，感谢解答。
图谋：《图情小百科》授权给中国学术期刊（光盘版）电子杂志社。
图谋：图谋 . 丘东江主编《图情小百科》工具书推介 .
丘东江先生为了修《图情小百科》投入了25年心血。2006年主编《新编图书馆学情报学辞典》（科学技术文献出版社,2006.1），2013年主编《图书馆学情报学大辞典》（海洋出版社，2013年4月），2023年主编《图情小百科》（数据库。中国学术期刊（光盘版）电子杂志社，2023年6月）。《图情小百科》工具书共收录12041条词条，图情小百科数据库（2022版）所引用的资料数据截止到2022年1月31日。这么大体量的专业工具书，图书馆学情报学领域前所未有。
图谋：据悉，2023年6月至今，丘先生仍在继续修订完善《图情小百科》。难能可贵！
hanna：今天的讨论长见识不要说对古籍没文化，就是对现在的书又有几个人懂呢？
廿壹：把文怀沙的《四库文明》纳入特藏，值不值当。
金铃子：@廿壹 您心中有清晰的答案了。金铃子：