印度阿三：我所见过的最奇葩的图书馆员的称呼有哪些？
琼琚：小学生素质普遍低，没有什么尊师重道的概念，逮到女的都喊美女。
扣肉：我们都是大妈在流通，还是叫老师。
夏天：我给学生照证件照时被叫‘师傅’。
琼琚：我们上到五十几下到二十几全都被叫阿姨
boson：听说有叫‘哎’的。
琼琚：我刚上班的时候在流通轮岗，第一个小孩冲上来就喊阿姨。
惠*澈：我刚参加工作时，有被叫姐姐，还有一个男生说不想叫我老师，想叫我名字。
诲人不倦：大爷....
Lee：‘同学’、‘网管’、‘学长’。
Follaw：小伙子、年轻人。
绽放：守书的。
老玲子：电子阅览室的老师被叫做老板。
长沙-*：学姐。
simigo：小同志，姑娘，丫头都有被叫过 。
cpulib*：一般叫老师的多。
朗月孤舟：叫叔叔、阿姨比较多。
无所谓：还有叫哥。
boson：我给人说我在图书馆工作，人家大悟的样子：哦，后勤的。
朗月孤舟：年纪大的有的喊：爹爹、婆婆。
琼琚：以前听北方的同行说还有叫‘大妹子的’。
图谋：我近20年的图书馆职业生涯，大概有：看门的、管理员、同志、诶、叔叔……也许随着年龄的增长，叫‘老师’的居多。
绽放：外面的人一听到说在图书馆工作，就说：你们就是守书的嘛。包括一些老师也是这样。
麦子：称呼问题倒是蛮有意思的。一定要称呼吗？上来‘你好’不可吗？美国似乎从来没有称呼的。展开说这是否和文化有关？继父母和继子女之间的关系往往也是被这称呼而一开始就造成隔阂，与其阿姨大叔哎，不如脸带微笑，上去说：‘您好’。
星光：国外没有称呼，但是所有人说话都很客气礼貌。
麦子：美国是低语境文化。但这么分，中国作为高语境文化，应该在称呼上更模糊才对。
麦子：客气有笑脸，但在一些文化，表情应该是严肃的，比如德国。
星光：北欧那边对陌生人笑脸，对对方会造成戏弄、不严谨得感觉，严肃脸反而是表示认真听你讲话，关注你！
麦子：美国学者爱德华·霍尔曾提出了高语境传播与低语境传播。高语境传播（HC）的指的是，在传播时绝大部分信息或存于物质语境中，或内化在个人身上，极少存在于编码清晰的被传递的讯息中；低语境（LC）正好相反。东方社会很多都是‘高语境’社会，例如：中国、日本具体来说，高语境传播的特征是：在沟通过程中，只有很少的信息是经过编码后被清晰传递出来的，人们在交往过程中重视‘语境’而非‘内容’，注重建立社会信任，高度评价关系和友谊，关系的维持比较长久。沟通是含蓄的，人们对含蓄的信息非常敏感，个体从早期就学会了准确解释这些含蓄的信息。具有权力的人对下属行为负有个人责任。信任是人们履行协议的基础，协议常以书面形式确定。‘圈外人’较为容易辩识，但圕人堂周讯（总第107期 20160527）- 11 -很难进入‘圈内人’的群体，在商务谈判过程中人们不太重视时间，却拘泥于形式。他指出，有着伟大而复杂文化的中国就处于的高语境顶端，是东方文化的代表。而美国、奥地利以及大部分北欧文化倾向于低语境。他认为，美国人与中国人在传播行为方面的差异，集中体现在对直爽和委婉的偏好。研究认为：美国人偏好直言不讳；中国人强调社会和谐不直接表露自己情感，蔑视言语上的咄咄逼人。由于重视间接交流，接受者的敏感性与领会话外音的能力以及理解隐含意义的能力变得尤为关键。在西方人们通过诸如辩论和公共演讲等正式的训练，尽力提高传者的效率；而东亚人则尽力提高受者的敏感度。当人们排除了脑中所有的先入之见，使自己的头脑像镜子一般清晰时，就达到了最高的敏感阶段。当心心相印时，理想的根本不需要使用语言的交流就随之而来了。 霍尔的高低语境文化概念说明人们在初次交往中消减不确定性的方式会有不同。他指出在高语境文化中，言语交流的数量并不重要，重要的是言语交流种类。具体而言，高语境文化的人们会寻求背景信息(如父亲的职业、宗教信仰)来消减不确定性。此种信息的收集，使高语境文化的人们对陌生人未来的行为上的预测有较大的把握。 东方的高语境文化常被称为‘不接触’文化，这种文化的成员与低语境‘接触’文化相比较少地进行触摸和目光对视，交流时站在较远的距离之外，在初次交往中较少地使用非言语行为。另外，高语境文化对模糊的场合难以容忍，所有场合，哪怕只是社交集会，也要设定必须遵守的行为规范。
hanna：称谓还是伦理的要求，具有社会稳定器的作用，在熟人社会中尤其有效。社会高速发展进入陌生人社会，称谓的作用逐渐弱化甚至消失。
zshp_2*：入馆教育第一课:见面称呼‘老师’。
素问：按公务场合礼仪规范，大哥姐姐叔叔阿姨是不能喊的。其实，也可以称图书馆员为‘掌柜的’。掌柜的！给俺找本书！掌柜的，帮俺查份资料！掌柜的，还书！